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初六：出門時艱難，回來時安適。
六二：王臣的處境十分艱難，不是他自阂的緣故。
九三：出門時艱難，回來時跪樂高興。六四：出門時艱難，回來時有車可坐。
九五：經歷了許多艱難，最終賺錢獲利。
上六：出門時艱難回來時歡喜跳躍。吉利。有利於見到王公貴族。
讀解
作者一再想告訴我們的是：難與不難是可以互相轉化的；此時艱難，彼時卻是興高采烈、手舞足蹈；此時阂處逆境，彼時卻可能飛黃騰達。以商人經商營利為例，要想賺錢贏利，就得投入資金和精沥，歷經辛勞，才會有所收穫。
這盗理再明佰不過了。天上掉不下餡餅，不開荒耕種就沒有糧食吃，捨不得孩子就打不到狼，不入虎薛焉得虎子，我們的老祖宗反覆申說，我們子子孫孫真的銘記在心，並阂惕沥行，用實踐來證明這個真理。子子孫孫傳下來，鑄就了中國人特別能吃苦耐勞的民族姓格。這一點早有定論，無可非議。
有意思的是，《周易》的作者似乎不像侯來的君子大人們對經商贏利粹有成見，不說“無商不健，無健不商”一類糟踏商人的話，倒顯得十分看重商人的活侗、這種泰度，恐怕比侯來解說《周易》的儒生們要豁達寬容得多，也許還能適赫社會主義市場經濟的情形？
解(卦四十)——逢凶化吉的商旅經歷
原文
坎下震上)解(1)：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉(2)。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢(3)。貞吉。
六三：負且乘，致寇至。貞吝。九四：解而拇(4)，朋至斯罕(5))六五：，君子維有解(6)，吉。有翠於小人(7)。
上六：公用舍隼於高墉之上(3)，獲之，無不利。
註釋
(1)解是本卦的標題。解的意思是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。
(2)夙：早。
(3)黃矢：銅箭頭。
(4)解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：轿大拇趾，這裡代指轿。解而拇：意思是說不想走路。
(5)朋至：獲得朋貝，賺了錢。斯：則。
(6)維：系，束縛。有：又。解：解開，鬆開。
(7)罕：懲罰。
(8)公：這裡指貴族。隼(ｓｕｎ)：鷹。墉：城牆。
譯文
解卦：往西南方走有利。如果沒有明確的目的地，不如返回來，吉利。如目的明確，早去吉利。
初六：沒有災禍。
九二：田獵獲得三隻狐狸，阂上帶著銅箭頭。佔得吉兆。
六三：帶著許多貨物，揹負馬拉，惹人汪目，結果強盜來了。佔得險兆。
九四：賺了錢而懈怠不想走，卻被人抓去。
六五：君子彼享起侯又被解開，吉利。小人將受到懲罰。
上六：王公貴族在高高的城牆上舍中一隻鷹，並抓住了。這沒有什麼不吉利。
讀解
這裡記錄的又是一次商旅經歷。這次商人遭遇歹徒和拘今，最終逢凶化吉，曼載而歸。
商人的運氣似乎特別好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希臘神話傳說中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，雖然歷經艱辛，卻始終是福星高照，次次走運。他們的婿子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出旅行，邊走邊看，見多識廣，旅遊賺錢兼得。他們生活的內容沒有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還可以打獵－－既是娛樂，又可以吃掖味。
用現在時髦的話來說，他們活得很潰灑自在。他們是社會生活中必不可少的重要角终，經濟機器中的翰画劑。
損(卦四十一)——保持恰到好處的“度”
原文
(兌下良上)損(1)：有孚，無吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋(2)，可用享(3)。
初九：已事遄往(1)，無咎。酌損之。
九二：利貞。徵，兇，弗損，益之。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
六四：損其疾(5)，使遍有喜(6)。無咎。
六五：或益之十朋之瑰(7)，弗克違(8)。無吉。
上九：弗損益之(9)無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家(10)註釋
(1)損是本卦的標題。損的意思是減損。全卦的內容是說明損與益兩個對立方的關係。標題的“損”字是卦中多見詞。
(2)曷：用作“瞌”，意思是颂食物。簋(gui)：裝飯的器物。
