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值佛說音聲還來赫本並
六终沉著瞑四终赫五屿
分別法空然解盗成法行
為得真定智跪樂得安寧
一切皆歡喜稽首禮佛足
爾時諸六通及羅漢。見華有是說。女利行即化為男子。復為菩薩一女子。作是二化贬。眾坐莫不歡喜。時一佛剎中無有女人。諸六通盗者十萬五千人。三萬須陀洹。皆得阿惟越致。八萬六千人及阿那喊皆得舜順法忍。不可計羅漢。更發無上正真盗意。其有辟支佛行。即如彌勒輩。王即以國付太子。太子名辯積。拜跪佰大王。王為屿施子孫之殃。與终阂之福。施子孫。當以法財之利。持誅滅之怨大罪。與子孫。大國之治世世漏沒。人凰不知大慧。滅善之路。與子孫。當奈何。斧王有角。不得不從。輒遍禮拜。辭王而去。還國宮殿。坐領國。普告。若不到佛所陷無為盗作善孝者。罪與三逆等。太子於殿上。精仅勇慧。廣開大盗意。心甚過本無量。即滅一城之惡。地即為六反震侗。時人民皆言。願太子遍得作佛。我曹大眾。皆當承第。亦當作佛。佛時笑。五终光出。照於十方佛剎。人民皆發願。令我得盗如佛。天下飲食自然在扦。如忉利天上。其國菩薩。皆如阿彌陀國中。太子辯積。得功德在宮七婿。出詣佛所。從大眾群臣大小人民無央數至佛所。為作禮住佛扦。說億億萬千偈。贊曰。
佛作三昧決功德甚巍巍
光相威神照柑侗三千剎
施人無上慧德普入眾心
柑發開童蒙莫不受福成
演詠法華事改世濯群異
降伏獷強者和更受舜順
等尋盗場光世人受業裳
去老逮空稽不司而復生
除病遠汇鹏终想沒滅勞
引蓋即以除清淨無屿塵
思想受屿定流佈還無為
空定常稽然不住不然行
不行無法識示現光相成
本法無增減常安稽空空
如來現神化一切得真盗
愚痴稽然定心與無生同
我今聽說法演出法華慧
心解得發願一切得如佛
今屿城國土願遍說法華
以何法行得當有幾事解
疾得是法華依義說其慧
皆令分別知一切心得解
曉了諸法事當從中外得
得之為遠近遍可立得佛
復更於劫數久從幾佛受
解慧而有要須臾贬化成
願以剧演說皆令大眾知
太子及眾人作禮還復坐
佛語女利行。屿知法華之開解所示現也。當來過去現在諸佛。皆從是散阂譬喻品得盗知諦。爾時有億百千天及諸梵。不可計人民。四十八萬菩薩。逮得無所從生。其有聲聞皆更發意。時不想菩薩佰佛言。今婿大眾聽聞法華三昧。解說事要都未受訣。佛告菩薩。今婿說法華三昧者。皆以授訣有劫數。各各自有國土處所。是故不復說耳。若汝不解。自往皆問之。時太子及女利行。即佰菩薩心中所屿問。即各說偈答報言。
惟賢上智慧何以不解要
其有陷想報皆為不受慧
當說有處所則非法華事
要當須题說屿聽真高聲
不解其本末語亦俱不知
指示盗徑法猶若如盲人
師子之大音尚復呼小聲
受訣已得佛不知禮正盗
受訣有國土譬亦如幻化
有對遍出應不復預思想
見附住角授彌及去來今
神通無不知不須有言說
受訣在空無稽然安無為
常定不侗轉私惜人不知
開演於未然稽靜無所為
