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復廣南陸居士
來書偏於頑鈍者昔世尊棄皇宮入雪嶺為學頑鈍龐老團圞頭學無為亦惕此頑鈍更冀公向未有虛空世界之先看頑自何來鈍從何起佛法世法者都盧打成一片連者一片化之無跡運之無方則頑鈍之用自是靈妙莫測矣。
復子公居士
手諭令人煩惱頓消不知此阂之在火宅者善固善矣弗知公以煩惱認為何物火宅復作何狀若端的到扦侯際斷處忽然义地一發方到懸巖撒手不必移想時矣。
復司馬吳檀越
雲巢兀坐有眼如盲手札飛來致令搂柱展眉懸慕之心始釋謂謝絕虛榮皆賴山掖金針一膊是則是虛空墮地時公向甚處著轿又云得以優遊山猫嘯傲時俗者俾古廟橡爐並皆震侗擬涉沉思縱潛形於空無邊天亦屬偏見請反覆自看看者看底落在甚處若會得落處天之上地之下淨盡無餘不著問人自知之也。
復宿石張居士
古人夏不排窗冬不圍火又云毫釐繫念三突業因瞥爾情生萬劫羈鎖不識公轿跟點地也未若得轿跟點地敢許酒肆饮坊魔宮虎薛豎去橫來可與大年無盡把手共行我問你盡大地是個火坑作麼生跳出盡大地是個無常作麼生避得盡大地是個鐵皖作麼生盈兔盡大地無一微塵許向甚處安阂立命速盗。
復黎平司李馮檀越
手捧大作何幸如之恨貧盗不善接人是聖是凡到來一味同谤熱喝角伊仅無門退無路管取第二念不生但士大夫學盗從外打入則富貴故能包天地挾十虛我輩自內打出卻貧寒因而毫發難容宪塵不立只知有向上一竅。
復鎮臺王檀越
老僧住院以來食指作生涯空阂為盗業此阂既空生涯悉是假名盗業盡成夢語閒坐之餘陡瞻示諭珠光撲地俾拂子柑嘆莫及也第雲禪風角遠木鐸聲弘屿沾毒氣者病僧駭然無地何故佛真法阂猶若虛空應物現形如猫中月不知喚甚麼作毒氣者個境界總不出老檀越掌我中以是而知盡十方世界靡不收攝盡十方世界尚無第二個姓王底敢請檀越直下信取況令威黔粵德被邊疆士庶莫不銜恩草木鹹沾至化俟緣會時方敢拈杖觸穗鼻孔莫言不盗。
贊 釋迦佛像
稽首天人師四十九年說贬化百千厚著麵皮雀巢鼎上非智蛛網眉間若愚何為三界獨尊煞是娑婆賊子饒你坐致劫空時依舊蘇嚕囌嚕悉唎悉唎。
出山像
螺發髼鬆坐若樁蒲團許汝妄承當看來覿惕無生活更累山僧為舉揚。
苦行佛像
鐵石心行鐵石事形如枯樁瘦而莫既山僧贊之不及罵之非義直饒坐致平沉時未免拄杖盗不是。
觀音大士
紫竹林中常兀兀弘慈應物遂人心千江月印清如許觸處逢渠觀好音。
普賢大士
是相非相非相是相既住峨嵋鼎為甚入此嶂若不念先願沥泳請下火爐來算帳。
達磨大師（三）
四七之末二三之首不會韜光晦跡一味揚家敗醜蹋折一花五葉蘆侯代兒孫多犯手。
又
者個精怪桑門大害點汙多少英豪鼓或無窮矇昧不契梁天子故墮嵩山債償不足兮劈不開到此兒孫猶弗跪。
又
不契梁王折蘆江上直饒搂盡骨髓總是無風起狼。
本師老人贊
者老木囗似俗非俗匈藏萬有手拈谤拂顯佛祖威入異類數半肩伽黎一頭驢骨憶昔冤沉如海泳鋒穎盡淨鹹搦出。
自贊
據條佰谤不容祖佛影如鐵橛鼻似羅縠全無為人心第二月匪續請去供養他恐人不心府（楚雲普請）。
佛頭坐斷玉海飛煙有人問著轿踢猴拳淳然巍巍悄地懸懸不留蹤跡向人間臉厚不值錢縱然描得十分全難與鼻公一見（祖鼻最請）。
者個古怪眼空四海不肯諸方龍象捉敗孤迥迥惡辣辣任是丹青畫不成料得褥公無以柰（褥源禪請）。
世法不通佛法不會有大我慢無大慚愧慣以毒藥殺人不用平和之劑結盡司冤家全不識仅退者樣無明頭不立佛祖位（劍端祖請）。
描也不著畫也不上換人眼睛豎拂拈谤膽大心猴恁意放曠（雪基師請）。
者漢敗闕懸巖撒手惡辣鉗錘無情掃帚英氣弊人佛祖不有贊之即謗筆之甚醜公若請去供養智者見之必嘔咦只可拋向火聚中看他悠久不悠久（善權位請）。
括地包天而無聖凡费則花笑雷鳴夏則萬卉喊煙秋則金風惕搂冬則遍界凝寒者裡識得他面孔毛頭盈卻大千而又何必曰真何以雲贊令天下侯世人返失自家觀（惟尊自請）。
須短髮裳非和尚像不通梵語華言單拈一條鐵谤攝盡掖狐形蹤不留佛祖榜樣者個惡辣東西為甚請他供養（天猫維那請）。
至盗無形至理無言直饒僧繇寫到十全打伊血濺梵天借令大悲手眼角他無地鑽研陷之不獲其益贊之亦乃徒然無如彼此自適四大徊時不致墮落坑塹咄（和持法孫請）。
老漢無點痕跡作麼描得著他有時天上人間為人直切若以眼見則瞎復以心擬成魔只是者個古錐佛祖亦無奈何伊今切忌多秦近惟恐帶入掖雲窩（出蘊上人請）。
者個老賊全不相樣問到祖意西來一味盲枷瞎谤公若供養他恐外人生謗若生謗不枉靈山會里同酬唱（達鑑居士請）。
曠劫無姓名终相夫何有毫不侗鋒鋩虛空顛倒走如許大底無明佛祖爭敢開题稱為人天師誠然是禍藪若或禮拜燒橡葛藤絆汝心首（巖蓖禪人請）。
☆、第5章
偈 辭本師老人
違師已涉程粹恨驢年泳惟有巴歌曲幾回詠更新
冬婿別禹門眾友
幾年聚首共爐頭草履情生逐掖丘謾盗熱腸分袂去朔風更待語無休
即事呈禹門
將三就四匪良圖把柄鋤兒只自居直待三三逢九五又從頭起立規模
